Asklepios Yunan şifa tanrısıdır. Onun özelliği yılan asasıdır. Tasvirlerde bu, genellikle üzerinde bir yılan sarılmış ahşap bir asadır. Asklepios’un asası geleneksel olarak hekimlerin ve tıp dışı uygulayıcıların mesleki sembolüdür. Mesleki bir sembol olarak, hala bazen mezarlıklarımızdaki eski mezar taşlarında buluyoruz. Bu arada, eczacıların sembolizminde de bulunabilir. Bir yorum olarak, yılanın asayı aşağıdan yukarıya doğru hareket ettirmesi gibi, doktorun, alternatif uygulayıcının veya eczacının da hastanın ruhunu uyandırmaya yardımcı olduğu veya onu yukarı kaldırdığıdır.
İçindekiler
Sembolün yorumlanması
Ağacın veya başka bir eksenel sembolün (asa) etrafına sarılan yılan, doğanın dinamik gücünün uyanışını temsil eder. Orada büyümenin dehası (ruh varlığı) ve kozmosun döngüsel varoluşu. Belki de bu işaret Asklepios’un bir özelliği haline gelmiştir çünkü efsaneye göre o ölüleri bile diriltebiliyordu. Hayat ağacıyla bağlantılı olarak, sembolizm olumludur. Asklepios’un asasında yılan bir spiral olarak görülebilir. Dolayısıyla, dünyaya bağlı varoluştan yukarıya doğru giden spiral bir yolda (bilgeliğin) sürekli olarak yukarıya doğru döndüğüne işaret eder. Ancak bilgi ağacıyla olan etkileşimde – ikilik (iyi ve kötü) – yılan garip bir şekilde kötülüğün somutlaşmış hali ve neredeyse dünyadaki zehirdir. Bu imgeyi İncil’de olduğu kadar diğer dinlerde de buluruz. Kutsal Yazılar’da da benzer, tuhaf görünümlü bir yılan sembolü buluruz. Bu sözde tunç yılandır.
Yılan ve kase
Daha modern bir yorum ise, söz konusu sürüngeni zehirli bir yılan olarak anlarsak, olumsuz niteliklerin iyi niteliklere dönüşmesidir.
Modern tıpta, görünüşte ölümcül olan zehir, doğru doz ve doğru kullanımla bir şifa aracına dönüşür. Sembolizme eklenen kâseyi (yukarıdaki resim) bu anlamda yorumlayabiliriz. Ancak kase ile bağlantılı olarak Loki ve Sigyn’in garip İskandinav efsanesini de hatırlamalıyız. Eski Edda’da onlarla ilgili aşağıdaki hikâyeyi okuruz. Av tanrıçası Skadi, tanrılar tarafından bağlanan Loki’nin üzerine bir yılan yerleştirir ve yılanın zehri sürekli olarak kahramanın yüzüne damlayarak ona akıl almaz acılar verir. Ancak Loki’nin karısı Sigyn, damlayan zehri bir kâseyle yakalayarak ona yardım etti. Ancak taşan kaseyi boşaltması için geçen sürede Loki yine işkenceye maruz kaldı. Ancak kase dolduğunda ve onu boşaltması gerektiğinde, zehir damlaları Loki’nin yüzüne çarparak ona büyük acı verir. Kahramanın acı çektiği bu döngülerde yer sarsılır ve bu da deprem olgusunu açıklar. Ancak imgesel olarak bu hizmet aynı zamanda hemşirelerin hastaya hizmetinin de bir alegorisidir – en azından olası bir yorum.
Hermes’in asası ile karışıklık olası
Asklepios’un asasının klasik bir karışıklığı, yine bir asa ile tasvir edilen Hermes’in asasıdır. Hermes’in asası iki engerek yılanı ile dolanmıştır ve üst ucunda iki uzanmış kanat vardır. Hermes’in asasının tıp mesleğiyle ilişkilendirilmesinin nedeni, iki yılanı zıtların dengesi ve iç uyumun (sağlık) yaratılması için düalist bir sembol olarak gören simyacıların yorumudur – bu daha çok Uzak Doğu tıbbından aşina olduğumuz temel bir ilkedir. Her iki resimsel sembol de görünüş olarak benzerdir, ancak temelde doğaları gereği oldukça farklıdırlar. Spiral sembolizmi.
